第三章 心神合一

凡精神，抖数外易见，断续外难见。断者出外断，续者闭外续。道家所谓“收拾入门”之说，不了外看其脱略，做了外看其针线。小心者，从其不了外看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。

凡精神，抖数外易见，断续外难见。

(资料图)

l 凡是精神，在振作的情形下易于辨识，在中断或连续的情形下难以识别。

断者出外断，续者闭外续。

l 精神不足的，就算表面振作起来了，也因无法持续，故难以掩饰其根本上的中断不足；精神有余的，就算没有振作，也能看得出他外在的精神状态是连续充足的。

道家所谓“收拾入门”之说，不了外看其脱略，做了外看其针线。

l 道家所谓的“收拾之门”的说法，就是说，如果一个人还没收拾精神，心有杂念，那就从外部去观察他放任的状态下，落下了什么或忽略了什么；如果一个人已经收拾好了精神，心中已无杂念，那就从外部去看看他的状态是否如针线一般，连续不断，细致周密。

小心者，从其不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。

l 对于那些表面上小心翼翼的人，要在他还没收拾精神，心有杂念之时去观察；如果他行事粗糙，漫不经心，那他就是个真正的放任自流的人。

大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。

l 对于那些表面上粗心大意的人，要在他已经收拾好精神，心无杂念之时去观察；如果他行事慎重周密，一丝不苟，那他就是个真正的细致周密人。

二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。

这两种人都是内在的精神状态决定的，如果内在的精神状态稍微流露出来一些，就会变为情态，而情态是易于辨识。